江西历史文化知识有哪些， 文化不是简单的东西。说明人是凌驾于物质追求之上的，有各种各样的精神状态！关于江西的文化，接下来，边肖将和你分享江西的历史文化知识，希望对你有所帮助！
江西历史文化知识介绍
江西省，简称江西。因为江西最大的河流是赣江，所以简称赣江。江西作为一个明确的行政区域制度，始于汉武帝高第初年。公元前202年，汉高祖刘邦派嬴侯关英领兵至南昌，建南昌城，俗称关营城。因“唱响南疆”、“南方繁荣”之意，故名“南昌”，隋初由张羽县、洪州县管辖。唐宋时期是江南西路和洪州的治所，是东南名城，所以又叫‘洪都’。江西自古就形成了优良的读书传统。据说孔子的弟子坦太灭明是最早在江西传播中原文化的人。中国从隋唐开始，通过科举制度选拔人才。到清代，全国进士98689人，江西进士10506人，占10.7%。全国冠军724人，江西冠军41人，占比5.6%。江西还有另外6位顶级武术家。江西还是佛教和道教的起源地，形成了一个很大的宗教派别。道教是中国的本土宗教。江西龙虎山是道教正教的发源地，由汉代张道陵和他的曾孙张生创立。张道陵被张生尊为教学大师、一日之师，故又称石天道或正义道，是中国道教的鼻祖。金元以后，正一派与全真派南北对峙，成为道门特有的一个分支。庐山托林寺是中国佛教十大流派之一净土宗的发源地，由金代慧远和尚创立。因此，江西龙虎山的石天府、庐山的托林寺等。一直是中国的重点寺院。近年来，许多外地、日本和韩国的佛教徒前来朝拜。此外，江西农业自古以来以水稻种植为主。隋唐以后，全国经济重心南移，江西土地进一步开发，经济繁荣，成为全国重要的粮食生产基地。茶叶种植和加工也有很大发展，数量和质量均居全国第一。与此同时，制陶、造船、银和铜的冶炼在中国也处于领先地位。明清时期，江西成为以布为主的造纸业和纺织业中心。农业和手工业的发展形成了一批各具特色的工商业城镇。
江西历史文化知识要点
景德镇
景德镇位于江西省东北部。虽然地方不大，但无论古今中外，都知道景德镇是世界闻名的瓷都。著名历史学家、文学家郭沫若也曾高度评价景德镇为“中国名瓷之国，瓷业之巅峰，乃此都”。据史料记载，景德镇陶瓷业大约始于公元一世纪，即东汉时期。经过三国、魏晋至公元六世纪南北朝的陈朝，其瓷器生产已变得更加著名；唐代景德镇制造的瓷器，素有“假玉，赐于朝廷”之称，名扬天下。可惜最早发现的窑址和瓷片都是五代时期的，五代只能算是景德镇瓷业的开始。宋元以前，名窑遍布全国，但自明代以来，景德镇瓷业的技术水平和烧制规模明显超过其他窑，其产品几乎占据了全国的主要市场，最精细、最精美的宫廷瓷器几乎都由景德镇供应。由此，景德镇成为“天下第一大集窑”的全国瓷业中心。明朝洪武年间，朝廷在景德镇设立御器厂，即官窑，专门烧制皇家瓷器。官窑为了满足宫廷的需要，不计成本注重质量，向高精度发展。同时新品种不断开发，也带动了民窑的发展。明代景德镇瓷器大量出口，不仅销往亚非，还远销欧洲。随着瓷器的出口，明代景德镇的陶瓷艺术也影响了世界各国的陶瓷。在埃及、伊朗、土耳其等国制造的陶器中，我们可以清楚地看到明代景德镇瓷器的影响。清代景德镇在制瓷上吸收了北方馒头窑和南方龙窑的优点，工人们对窑进行了改造，发明了蛋形窑。蛋形窑又叫镇窑，因用松木作燃料，又叫“木窑”。它以容量大、燃烧快和使用还原火焰而闻名。景德镇瓷业从五代延续到清代，历时数千年，在世界陶瓷史上独树一帜。这里不是瓷器之乡，却以精湛的制瓷技艺和极高的制瓷业成就，不愧为中国陶瓷最杰出的代表。
滕王阁
葛藤创建于唐永徽四年(653年)。贞观十三年(公元639年)六月，唐太宗的次子唐元、的弟弟被任命为，后迁至洪州(南昌)任巡抚。据说唯一的成就是公元653年在城西的赣江畔建了这座塔，亭名由此得名；王腾馆。去年二年(公元675年)，洪州刺史颜在此大摆宴席，的作品《滕王阁序》成为流传千古的名作。葛藤因王波的《秋日登洪府滕王阁饯别序》(即《滕王阁序》)而闻名于世。继王波之后，唐代王绪写《滕王阁赋》，王中书写《滕王阁记》，史书上称为“三王记葛藤”，南昌古城增添了不少文采。今天的王腾馆是一座宋式建筑。宋大观二年(1108年)，亭因年久失修倒塌，侍郎樊坦重修，比唐亭规模更大。主阁南北各建“雅江”和“苦翠”两个亭子，逐渐形成以亭子为主体的建筑群。300多年来，王腾馆经历了28次风风雨雨，最终于1926年被北洋军阀邓汝卓放火烧毁。1942年，古建筑大师梁思成先生和他的弟子莫根据《天籁阁》中的老宋画创作了八幅画《重建滕王阁计划草图》。1989年10月，南昌市人民政府拨出巨资，对王腾馆进行了历史上第29次重建。Archite
托林寺位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因为它位于西林寺的东面，所以得名。托林寺建于东晋大元九年(384年)，是庐山上历史悠久的寺庙之一。是托林寺佛教净土宗(又称莲花宗)的发源地，对一些国家的佛教徒影响很大。托林寺的创始人是著名僧人慧远(334 ~ 416)，俗名贾，山西雁门娄烦(今山西宁武附近)人。他先在赛林吉以东建立龙泉精舍，后又得到江州刺史桓伊的帮助，修建托林吉。慧远主持托林寺30余年，数千沙门云集，来自罗知的123名中外学者组成白莲教，翻译佛经，撰写教义，与同修一起修行净土宗，成为佛教净土宗的始祖。晚年南游荆州，居江陵五曾寺、琵琶寺。一般寺庙的正殿称为圣雄殿，“圣雄”是佛陀释迦牟尼的尊称。不过托林寺的正殿不叫大雄宝殿，叫财神殿。相传慧远初到庐山西麓时，选择了盖房，认为托林寺地处丛林，不能去盖房。我打算搬到顾芗去盖房子。夜梦神告知：“此地静得足以住佛”。晚上是雷雨，大风把树拔了。第二天，这块地被夷为平地，池子里有很多好树，被用作修建寺庙的材料。“神运”之名由此而来。唐代鉴真六次赴扶桑，最后一次是与托林寺僧智恩同行。唐天宝元年(742年)，鉴真接受日本僧人荣睿和赵朴的邀请，赴日本求道。他去了六次日本，最后一次很成功。唐天宝七年(748)春，鉴真第五次下西洋。几经周折，他漂流到海南岛的周振(今崖县)，后来到贵州(今桂林)，双目失明。天宝九年，至江西乾州、冀州，北至江州(今九江)。途经托林寺，经停托林寺，与托林寺高僧智恩志趣相投，结伴而行，在最后一次东游中抵达日本，将托林寺的教义传入日本。
白鹿洞拼贴画
鲁东书院位于江西九江五老峰山南约10公里的后坪山南麓。这里原是唐代李伯兄弟隐居读书的地方。李博洋有一只白鹿一直陪伴着他，所以他被称为白鹿先生。后来，李勃就任江州(今九江)刺史，故地重游，在此建亭台楼阁，引进山泉，种植花木，成为旅游胜地。由于这里的山峰呈圆形，形状像一个洞，因此得名白鹿洞。五代至南唐元年，在此设立“庐山郭雪”，被视为白鹿洞书院的前身。宋初扩建改建为书院，正式命名为“白鹿洞书院”。当时学者数百人，连同岳麓、睢阳、石鼓等。他们被称为世界四大书院。北宋末年，金兵南下，战乱频仍，书院被毁。南宋六年(公元1179年)，朱在南康周知工作三年，竭力复兴白鹿洞书院。又问了钱数和御书之数，于是书院名声大振，宋代著名哲学家陆九渊、等。在这里做过讲座。惜春八年(公元1181年)，著名哲学家陆象山也来到白鹿洞书院讲学。朱与陆象山也有过“白鹿洞之会”，使书院名扬天下。宋代以后，书院几经兴废。元朝战争末期，书院在战争的漩涡中遭遇厄运，所有的寺庙和房屋都消失了。在明朝
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