曾国藩一生多病却能高寿， 曾国藩一生多病却能长命百岁。有什么方法可以保存他的健康，治愈他的心？请阅读并理解边肖编辑的相关内容。
曾国藩一生多病却能高寿，有何养生治心之道
一生多病的曾国藩历经惊涛骇浪，终于在同治十一年(1872年)走完了人生的最后一程，享年62岁。这个寿命在今天可能不高，但在一百多年前，已经超过了当时中国人的平均寿命。正因如此，曾国藩的养生之道和治心之道也成为人们关注的焦点，尤其是在健康问题越来越成为人们关注焦点的今天。他的养生之道和治心之道有哪些值得学习或思考的地方？
治疗身心并重。
“以‘广’字为药治心，以‘无药’字为药治身。”在养生问题上，曾国藩有这样一句经典的总结。他尽力做到身心兼治，口身兼防，要旨是养生为主，治心为主，以“无药”二字为准。他曾在家书中指出治疗身心的具体方法。“治心之道，先除其毒，阳之邪为怨，阴之邪为淫。治愈身体的方法是防止它的痛苦。正义的恶意味着暴力，而柔软的恶意味着缓慢。治口之道，二是告诫，慎言，慎饮食。这个数字的医学维度是什么？”“无药”二字贯穿了他的一生。治心的关键是去怒去欲，治身的关键是去暴缓，治口的方法是慎食节食。
曾国藩患有牛皮癣、耳鸣、失眠、眼疾等常见慢性病，但不到万不得已是不会吃药的。他的两个儿子，曾纪泽和曾，体弱多病。但是，他还是告诫他们不要随便吃药。同样是五年四月十日，曾国藩上书两个儿子，“虽体弱多病，只宜静养，不可攻宜宾。庄云升：‘闻其于世，则不能治天下。’东坡把这第二种语言，认为是养生之道。如果熟悉小学，尝一尝“宰予”二字的训诂，就知道庄和苏都有顺其自然之意。”他又说，“保持健康就等于治理世界。如果每天多吃药，常年平白补，轻攻轻守，坚持出汗，那就好比治秦，治宋，都是出于自然。"
所谓“在错误中”指的是自由和宽容。这是庄子无为而治的思想，曾国藩用它来教育孩子养生修心，通过安逸宽容来修心，也就是他所说的“宽”。相反，随意吃药是违背自然规律的，是“肆意攻击和砍伐”，从外部干扰身体。他用苏东坡的诗进一步阐明了其原因：“东坡《游罗浮》诗说，‘少年儿童志大，子夜坐黄婷’。”接下来的‘存’字和庄子的‘再有’字的意思不谋而合。苏氏兄弟父子皆谈养生，窃黄老微旨，故称子有大志。以你的智慧，难道看不透这个旨吗？雨儿从睡觉和吃饭两方面努力学习。看似肤浅，实则自然。以后不要掉以轻心，自然就强了。"
苏东坡一生经历曲折。然而，他能够笑对这一切，所以他必须保持身体健康。曾国藩也希望孩子们以苏东坡为榜样，不要轻易吃药。只要他们舒服自在，自然就健康了。
同样，他用“无药”二字劝弟弟们。同年元年七月二十日，曾国藩对季弟曾鲍国的患病倾向深表忧虑，但他喜欢随意服药。他说：“我在国外待了很久，也读了很久的东西。每次都是我劝人，不吃药才是上策。”他还说，“我其余的担心不在于我的疾病，而在于服用m
俗话说，药到病除。但是，曾国藩始终认为，好药治不了该死的病。很多时候，病在心里，再好的药也无济于事。失眠是长期困扰曾国藩的疾病。他认为失眠主要是因为心气失衡，非常严重，应该引起足够的重视。但重视的表现是用调理心气的方法来对待。
2.一起养生，一起学习。
曾国藩养生治心的第二个方法，就是养生为己，学为己。治国十年十二月五日，曾国藩正式提出“养生六件事”。他说：“我看到了我家的年轻一代，他们身体虚弱，在学习上没有太大的进步。我曾经用六件事鼓励我的孩子保持健康：一是饭后走一千步，二是睡觉洗脚，三是胸无刺激，四是静坐定时拍摄，五是天亮吃一碗白米饭，六是不点餐。我听说过所有的老人，和那些努力过而没有任何滥用的人，现在我希望我家所有的侄子都来试试。”他还说，“养生和学习，两者齐头并进，会让你强壮而不虚弱，或者是在家里返老还童的形象。”
所谓的“养生六件事”，没有一件和营养有关。饭后走一千步，定时运动定时打针，睡前洗脚，促进血液循环，缓解胸部刺激，经常静坐都属于治心。只吃白米饭不吃蔬菜，其实是减轻了肠胃消化的负担。
但曾国藩认为，这六件事还不够，只是养生的一个方面，还有一个重要的方面是对学问的立志。也就是通过读书来“陶冶我的浩然之气”。心态平和，精神愉悦，自然身体健康。这是最好的长寿秘诀之一，也是古人总结出来的放之四海而皆准的养生经验。
俗话说，人在呼吸的时候，气是滋养身体的命脉。人的气势不强，读书可以补气。曾国藩认为，人的气质是天生的，只有读书才能改变；一个人的性格是有缺陷的，读书可以弥补。因此，曾国藩强调以书养生，学会养气，是提高人的精神境界和审美情趣，改变和滋养身体充沛的气血的根本途径。
嵇泽和季红从小体弱多病。曾国藩没有为他们请名医。相反，他建议他们阅读并抄写晏子《郭家庙》、刘子《琅琊碑》和《玄秘塔》。通过阅读和临摹，他们用丰富的笔墨和坚韧的骨力丰富了人们的生活。同时也告诫他们要多注意学习陶渊明、谢朓诗歌中冲淡的韵味、和谐的声音、潇洒的胸怀，潜移默化地影响人的精神气质，从而影响人的生活，达到灵与肉的完美融合。
读书不是曾国藩的独创，但曾国藩确实能体会到养生的秘诀。南宋胡载主编《苕溪渔隐丛话》说：“杜甫的诗能治病，不是必然的。其辞优雅，读之者乐，不感浸淫其中。”据说杜甫的诗可以治病。其实，杜甫的诗本身并不能治病，但诗中的文字却能让读者心情愉悦，不自觉地去除人身上停滞的邪气，达到治病的效果。擅长相面的曾国藩说：“一本有深度品味的书，是自我润滑的。”即说明书可以养生，书籍可以抒情。偶然看一本书，当然改变不了什么。但是，久浸书海，以书为友，一点一滴的人，必然是安静豁达的，是快乐的。
可见，养生不仅仅是身体的问题，更是心灵和精神的问题。精神好，头脑灵活，身体自然远离疾病。养生的本质在于养神，这是曾国藩坚信的。
三健康和家庭支持。
曾国藩的三种围棋养生之道
他指出：勤奋、活泼；节俭，收敛。放弃，兼顾两边，才能珍惜福报，避免福报。他还说，勤劳的人身体健康，勤劳的家庭兴旺，勤俭节约，永不贫穷。在他的数千封家书中，他总是告诫家人要勤于家务，节俭享乐。换句话说，养生之道在于清洁和勤奋。干净一尘不染，但勤奋无病。这恐怕就是曾国藩所谓的“身在家中，身在家中”。
先看勤奋。曾国藩说：“虽弱，不可过于珍惜。每天做的越多，晚上睡觉的时候就会越开心。太珍惜精神，就死定了，永远不会成功。”越懒越生病，越勤快越不会生病。所以，曾国藩告诫家人不要过分爱惜身体，要保持清静从容，但“清静是劳动中的清静”并不是削足适履。在他看来，勤于家务是保持健康的好方法。手动锻炼会有助于头脑，而脚动会有助于大脑活动，血液会顺畅。而且，一个人在家也能体会到自己为家庭付出的幸福和亲情。在种花种草、读书写字中感受家的闲适；在善待亲朋好友、关心朋友邻居中感受世界的温暖，这些都构成了一个人良好的心理和精神状态。人不能只活在自己的世界里。只有通过奉献、互动和交流，他们才能达到内心和谐的健康状态。在家不怕苦，不怕烦。“你用灵越多，你学到的智慧就越多。”“意思是喂一群春天。”保持饱满的热情和自然平和的心态是保健的关键。
人的健康表现出一种朝气，家庭幸福也表现出一种朝气，所以养生和管理家庭是一样的。同年10月，曾国藩给儿子们写了一封信，表达自己的养生意识：“我把‘尽我之能于我，听其于天’这句话保留在一切之中，即养生之道也是如此。强者如富人，因戒奢而更富；弱者如穷人，因为节俭而自给自足。节俭不是吃饭的唯一方式，就是用心学习，也要节俭，不要过度。剩下的八块斑块中，养生是以少刺激为基础的。还有，口味不要太苦。你要活泼泼地，保持一会儿生气。”
如果生活中没有烦躁，胸中没有苦恼，身体机能就会“生机勃勃，你就会有一段时期的活力”。从长远来看，生命之树常青。又曰：“戒怒、知俭、养生者，已尽矣。另外，寿命长短，有无疾病，都听天由命，不要有更多的妄想去关心他。谁要是吃多了药，还向上帝祈祷，那就是妄想。在我的药、祷等事上，谨记星冈公的遗志，稍作解释，以教后辈。”一个人应该尽自己的责任，不管生命短暂，疾病缠身。在曾国藩看来，以药养生，以神护体，都是妄想。
再看干净。曾国藩认为，洁癖就是节俭。曾国藩遵从老庄哲学，以朴素为先。他所说的节俭是简单的同义词。节俭不仅体现在饮食和性欲上，还体现在用心读书上。你也要节俭，不能太勤快。他有家训“八书”，其中“养生以少刺激为基础”。要多了，就烦了；吃多了会烦躁；说多了会生气。总之，健康要简单，干净，节俭。
不仅如此，他的四个遗嘱都是养生治心之道：一旦谨慎，就会心安。两个主要方面让你变得强大。三仁悦人。岳，你好好读书，一定会开悟的。他把这四条原则作为自己入世几十年的经验，教导孩子们“记住这次旅行，并把它传给他们的子孙。”曾宇家族可以万古长青，人才辈出。" " B
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