寒食节的来历有哪些， 大家都知道清明节是祭祖的日子，却不知道寒食节也是禁火扫墓的日子。那么寒食节的由来是什么呢？大家都是闻所未闻。下面小编就给大家详细介绍一下寒食节的由来。
寒食节的来历
寒食节，又称“无烟节”、“寒食节”、“百五节”，落在夏历冬至后一百零五天，清明节前一两天。今天是节日的第一天，不抽烟，只吃冷食。寒食节是唯一以饮食习俗命名的汉族传统节日。
因为寒食和清明离得近，所以人们把寒食和清明结合起来，只过清明节。在清初汤若望历法改革之前，清明节定在寒食节之后的两天。唐变法后，寒食节在清明节的前一天举行。现代二十四节气遵循汤的规则，所以寒食节是清明节的前一天。中国成立后，许多地区将寒食节等同于清明节，并在同一天庆祝。然而，在山西的大部分地区，清明节的前一天是寒食节。榆社县等少数地方在前两天清明节庆祝寒食节；原宪还注重清明节的前一天的寒食节，以及前一天的小寒食。
“子乞避世，山火焚吾。以四海寒食，千代为一人。”这首《寒食》唐代诗人吕翔的诗，讲述了寒食节的由来：“推绵山自焚”。相传，这一习俗起源于春秋时期纪念晋国介子推。当时，介子推和、流亡到各国，他们为文王割肉充饥。复辟后，儿子不肯谋利，母亲去了绵山。文为了得到它，烧了山，子推坚决不肯出山，抱着树和母亲一起死了。文将尸体葬于绵山，建庙立祠，命其死时禁火寒食，以表哀思。后来就成了惯例。中国过去的春节都是在寒食节举行的。
寒食节的主要习俗
禁火习俗
寒食节在古代也被称为“禁烟节”。每个家庭都被禁止生火和吃冷食。但由于中国人对圣贤的执着追求，从东汉到南北朝屡禁不止，繁荣一时，唐朝皇室认可并参与其中。苏轼《望江南 超然台作》“让新火尝新茶”，指诗人寒食后烹茶的行为。山西禁火寒食的民俗多为一天，只有少数地方仍习惯禁火三天。
祖先崇拜习俗
寒食节期间，在南北朝至唐代以前被视为“野祭”。编于唐代《开元礼》《卷八十七，王公以下拜扫(附拜扫为寒食)》，成为官方认可和提倡的吉祥礼物之一。后来演变成皇家陵墓；官员祭祀孔庙和圣贤；人们去上坟，等等。一家人或者一群人一起去祖坟，祭品，加土，挂纸钱。然后，他们把燕子和蛇兔撒在坟顶上滚下来，用柳枝或葛针穿上，放在房间的高处，表示祖先受到保佑。
饮食习俗
寒性食物有凉粥、凉面、凉糊、绿米饭、凉粉等。冷食祭品有面燕、蛇碟兔、枣糕、精黑麦、神冻等。饮料有春酒、新茶、清泉、甜水等几十种。大多寓意深刻，比如祭祀蛇兔等。有句俗语叫“蛇兔必富”，意思是期望人富力强；推严，取介休方言“念念”，又不忘介绍高节。
山西南部的人们习惯吃凉粉、凉面、饺子
维生素寒食节的标志最初是为了纪念介之推对政治清明的追求。早在南北朝《荆楚岁时记》年，就有“江淮之间寒食节，家家折柳插门”的记载。在安徽和苏州，当时还流行戴芥茉花，戴麦叶代替柳枝。据地方志记载，坟中种柳，屋中有断柳枝作记号，厨房屋檐种柳，头上也戴或扎衣服，瓶里供佛，家家户户种柳。所以民间有“清明(寒食)不穿柳，美人脸成白头”的说法。
践踏习俗
又名踏春，盛兴生于唐宋。宋丽智言，《东谷所见》年：“拜谒后，与弟、妻、亲友拜谒，高高兴兴回国”。《帝王景物略》明代北京小学郊游场景如下：“清明时节，人老(寒食)，游人成千上万，有游人，有骑手，有行者。”可以用极其繁荣来形容。
摇摆习俗
秋千最初是古代寒食节中的宫廷女子游乐项目。五代王人禹《开元天宝遗事》年“天宝宫中秋寒食节居然摆起了秋千，引得宫女们开怀大笑，自娱自乐。皇帝叫半仙戏，诸子皆称之。”宋朝宰相文彦博写了一首诗《寒食日过龙门》，形容为“桥上杨柳挂青丝，有秋千，有彩绳。”
蹴鞠习俗
流行于唐宋0755年至79000年：“蹴鞠，盖始于唐代。植二竹，高数尺，网连网，球量为门，球工分左右友，角儿胜负。”历史：公元0755年至79000年间，唐德宗、宪宗、穆宗、景宗都喜欢玩蹴鞠：“1912年2月，在唐德宗镇沅县琪宇殿东阁，陈武和他的儿女们玩球，并设宴款待宰臣。”宋代也有《文献通考》。
诗歌习俗
寒食节期间，文人骚客们或是想家，或是趁着风景作爱。它们充满了情感、灵感、诗意和许多圣歌。据调查，从0755年到79000年，唐玄宗、张硕、杜甫、韩愈、柳宗元等名人的诗词就有300多首，宋金元时期的诗词歌赋也有100多首，成为我国诗词艺术中的一朵奇葩
肠道清洁习俗
在寒冷的节日采集野菜，既锻炼了身体，又满足了人体的需求，一举两得。最后说一下春季养生中的心理调节。倒春寒的女性，可以在寒食节期间出去散散心，享受春游，预防心理疾病。男人虽然不伤春，但在春季肝气过盛，容易精神失常的时候，缅怀先人，抒发哀思，起到了排解悲愤的作用。对调理肝脏还是挺有好处的。经过五千年的文化滋养，寒食和清明合二为一，成为了一个缅怀旧人、激励新人的节日。
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