王小波是一个怎样的人， 王小波写的书不多，但大部分都是经典。王小波的一生不长，却是一位深受读者喜爱的作家。一个优秀的作家了解他的最好方式就是读他的书。下面小编为大家从王小波的书中了解他的个人内容。我希望你喜欢它。
王小波是一个怎样的作家
王小波有天生的幽默感。但这种幽默是庸俗的，或者说是狂野的。但我觉得这和韩寒的幽默不一样。韩寒的幽默是带刺的，王小波的幽默有时候是纯粹的幽默。到现在，他的幽默是“扎心，老铁！”
得意忘形的时候，适合看王小波。他可以一句话道出那些光怪陆离的场景背后的故事，让人不会被贪婪所绑架；
难过的时候，也适合看王小波。他能诠释那些最痛苦的片段带来的深刻含义，让人不会对着南墙破血流。
王小波不算帅，连丑都不能太丑。他身材高大，不修边幅，驼背。他看起来像个流氓，甚至有点凶。
但是你一见到他，坐下来和他聊天，就很容易喜欢上他。正如刘所说，“从谈话开始，我越来越感觉到他的丰富性。两杯茶下肚，我觉得他越来越顺眼了。或许是因为他逐渐展现了自己美好的灵魂。”
一颗有趣的心，藏在糟糕的外表下；他聪明的幽默不仅体现在言语上，也体现在生活中。
小波有个侄子，天资聪颖，在清华读电气工程。家里人都指望他跑得大有可为，但年轻人热血沸腾，痴迷摇滚乐。
他太瘦了，眼睛是吴琴的，这让家人感到很苦恼。偏偏这个侄子拒绝接受任何人，只接受作家的叔叔。波和他谈过这件事。
小波：“有爱好真好。在你培养一个爱好之前，你还来得及赚些钱养活自己。毕竟‘什么都没有’听起来不像是幸福的生活。”
侄子：“叔叔，为什么要开心？痛苦是灵感的源泉。”
“是的，痛苦是艺术的源泉；但不一定是你的痛苦。唱《黄土高坡》的都是珠光宝气；秋菊卸妆不悲剧。她有很多钱。
这些事实都说明了一个道理：别人的痛苦是你艺术的源泉；而你痛苦了，只会成为别人的艺术源泉。"
没有居高临下的指令，没有无用的鸡汤。几句话，侄子服气了。
他将自己的温柔与单薄包裹在一件“有趣”的外衣里，成为顶级的人格魅力。
1994年是中国互联网元年。当时张朝阳刚刚回国，马云第一次接触互联网。如果肖波没有坚持写作，他可能会成为中国互联网行业的第一个潮流引领者。
他自学了一系列复杂的编程语言，就是为了在电脑上写得更快更好。在windows95系统几乎没几个人用的时候，他就已经开始和程序员的侄子一起策划多媒体出版了；因为他的书在mainland China很难出版，他真诚地希望他的作品能被更多的人看到。
当时，他不得不忍受严重的身体不适来维持生计，为杂志写论文，研究电子出版物。他经常住在他妈妈家。外屋很小，只有一张床。里屋是他的日常生活和写字桌。
他侄子说：“我印象最深的是他烧普洱茶的电路和那个玻璃茶壶。里面总是放着很浓的茶，下面还沉积了很多茶叶。估计熬夜就靠那个了。"
也是在这个时期，他进入了创作的巅峰。他的主要作品；055-79000 《黄金时代》 《三十而立》 《似水流年》 《革命时期的爱情》等。都是这个时候写的。
“一个人只有这种生活是不够的，他应该有一个诗意的世界。”
这是王小波。在投身创业大潮与忍受贫困、潜心写作之间，他坚持选择了诗意的世界。
王小波的《白银时代》
三年前第一次看王小波的《我的阴阳两界》。我一半都不明白，它是灰色的，毫无生气的，我重复着无聊的激情(甚至不是浪漫！)、潮湿、憋屈、干涩、沉闷、平庸、拖沓、世俗，符合所有烂小说的特征；当然，前提是我承认它进入了小说的行列。但他是王小波，这就决定了我总会用新的眼光看他的那一天。三年后，站在冷空气刚刚吹过，开始阴云密布的帝都，我想我知道《白银时代》是什么意思了。说实话，如果不是他写了这个题目，我很想写一部同样感受的小说。不幸的是，他做到了，而且他写得很好。
《白银时代》年，主人公反复把“我”(高个子，长颈，甚至有点低俗)和老师之间的爱情作为写作公司的任务来写，写作公司的每个人都表现出受虐倾向(这是白银时代无忧无虑的人的无意识心理)。只有“棕色人种”想体验生活，因而体验了悲惨的生活。
认识王小波从《一只特立独行的猪》开始
《白银时代》全书以作者“上山下乡插队”时的一个故事为叙事主体，主角“猪”是我国散文中非常罕见的表现对象。选择这个对象，其实说明作品本身就有独特的因素。
在作者看来，人和猪一样，都只是自由的本性。“他们会自由自在地游荡，饿了就吃喝，春天来了就谈情说爱。”毫无疑问，猪的自然状态和人们所追求的自由生活一样，是一种自然的要求和生活方式。但是这个自然规律在人前被打破了。人来了以后，对生活做了一些安排。每头猪的一生都有一个主题：长肉。他们生活的所有细节都进入了模式和程序。
055-79000原文欣赏
我插队的时候喂猪放牛。如果没有人关心，这两种动物完全知道如何生活。他们会无拘无束地流浪，饥渴而醉，春天来了才谈爱情；结果他们的生活水平很低，完全没有。人来了以后，就给自己的生活做了安排：每头牛，每头猪的生活都有一个主题。就他们大部分人来说，这个人生主题很悲剧：前一个主题是打工，后一个主题是长肉。我觉得没什么好抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富多少，除了八部样板戏，我也没什么消遣。猪和牛很少，它们的生活另有打算。以猪为例。种猪和母猪除了吃饭还有别的事做。据我所知，他们也不喜欢这些安排。养猪的任务是交配，换句话说，我们的政策允许它当花花公子。而疲惫的种猪往往会摆出一种绅士的姿态，就像猪一样(猪是被阉割的)，无论如何都不肯跳到母猪背上。母猪的任务是生宝宝，但有些母猪要吃小猪。一般来说，人的安排让猪很惨。但他们还是接受了：猪永远是猪。
为生活做各种设定，是人特有的性格。不仅设置了动物，也设置了自己。我们知道，古希腊有个斯巴达，那里的生活被设定的很枯燥。它的目的是让男人成为绝望的战士，让女人成为生育机器。前者像斗鸡，后者像母猪。这两种动物很特别，但我觉得它们肯定不喜欢自己的生活。但是如果你不喜欢呢？人或者动物都很难改变自己的命运。
下面说的猪就有些不一样了。我喂猪的时候，它四五岁了。从名字上看，它是一只肉猪，但它又黑又瘦，有一双明亮的眼睛。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪圈就跳过去了；它还能跳上猪圈的屋顶，像猫一样；所以它总是四处游荡，根本不呆在圈子里。喂过猪的知青都把它当自己的心肝宝贝，它也是我的心肝宝贝；因为只对知青好，允许他们在三米内行走。如果是别人，它早就跑了。是男性。它应该已经被移除了。但是试试看。就算你把猪刀藏在身后，它也能闻到，瞪大眼睛看着你吼。我总是用细米糠做的粥喂它，等它吃饱了，我再用糠喂杂草里的其他猪。其他的猪嫉妒了，一起大叫。此时整个养猪场都在嚎叫，但我和它都不在乎。吃饱了就跳上屋顶晒太阳或者模仿各种声音。它可以学习汽车和拖拉机的声音，而且都很像。有时它会消失一整天，我猜它去附近的村子找母猪了。我们这里也有母猪，都是圈养的，繁殖力过高毁容，又脏又臭，对它们不感兴趣；村里的母猪更好看。它有很多精彩的故事，但我不想写，因为我喂猪时间短，知识有限。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的风格，说它活得潇洒。但是村里人就没那么浪漫了，他们说，这头猪不正经。领导讨厌，这个以后再说。我不只是喜欢；我尊重它，尽管我是一个青少年，但我经常叫它“猪哥”。前面说过，这个猪哥会模仿各种声音。我想它也学会了说话，但它没有；如果我们学会了，我们就可以交心了。但你不能责怪它。和猪的音色差太远了。
后来猪哥学会了吹口哨，给他带来了麻烦。我们在那里有一家糖厂。中午会鸣笛换工人轮班。当我们在地里干活时，我们听到了哨声，就收工了。我猪哥每天早上十点总会跳到房间里吹口哨，田里的人听到就会回来。这比糖厂的汽笛声早了一个半小时。坦白说，你不能怪猪哥。毕竟不是锅炉，听起来跟汽笛声有点不一样，但村民们坚持说听不到。于是，领导开会，把它定为破坏春耕的坏分子，对它采取专政；我已经知道会议的精神，但我并不担心；因为如果独裁意味着绳子和杀猪刀，那就没办法了。又不是以前的领导没试过，一百个人也抵挡不住。狗没用：猪哥跑起来像鱼雷，能把一条狗打出去一里远。谁知道这次是真的。指导员带了二十几个拿五四手枪的人。助理教导员带了十几个人，手持火枪看绿，分两路在养猪场外的空地上抓。这让我陷入了内心的矛盾：按照我和它的交情，我应该舞两把杀猪刀，冲出去和它搏斗，但我觉得这样做太令人震惊了；毕竟是猪。还有一个原因，我不敢和领导对抗，我怀疑就是这个问题。反正我在看。我很佩服我哥的冷静：他冷静地躲在手枪和火枪之间的那条线里，让人吼狗咬他，从不离开那条线。这样，拿手枪的人开枪就会打死拿火枪的人，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，所以大概没事。就这样，连打了几个回合，它找到了漏洞，撞了出去；跑得很潇洒。我在甘蔗地里见过一次。它有尖牙，认识我，但我无法靠近。这种冷漠让我难过，但我也认同它与别有用心的人保持了距离。
我四十岁了，除了这头猪，我从来没见过谁敢这么无视生活的设定。相反，我见过很多想要设定别人生活的人，也见过那些对设定的生活感到舒服的人。正因如此，我一直怀念这只特立独行的猪。
王小波和他的《黄金时代》
开头，我看这本书的时候，可能被酣畅淋漓的性描写和胡说八道扭曲的人性误导了，以为是黄书，因为无论什么时候翻都会有露骨的描写(这里不方便给大家举例，请见谅)。但是，看完之后，我突然意识到，原来的意思是很深刻的，王小波用黑色幽默的方式揭示了《》的苍凉。
从严肃文学的角度来看，王小波显然会彻底颠覆大家对“”的印象。王小波本人是回城知青，所以和他同时代的人一样，难免以“”为素材和背景，但在这个题材上绝对可以称得上大师。过去人们真的谈到“虎色变”，认为这是极其沉重和黑暗的灾难。而王小波的《》却格外荒诞扭曲，充满了原始的情欲。
很多人说他写的是政治和社会对人性的压制失败了，人性最终会走出来，得到充分的表达。但这真的是王小波的意思吗？其实《一只特立独行的猪》的性从来都不是表面的冲动，而是一种权力关系。
第二，王，一个来自北京的知青，来到云南南部一个极其偏远的农村。这里只有甘蔗、橡胶和水稻，还有旱季永不停息的热风。在这种环境下，他感到非常沮丧。同时，他是一个21岁的年轻人，对未来有梦想，对现实有性的渴望。毕业于北医的26岁美丽女青年陈清扬是“山地15队”的队医。人们私下说她是个“娼妓”。起初，王二和陈清扬是通过打针认识的。慢慢地，在欲望的怂恿下，他们结成了“伟大的友谊”。后来事情败露，他们逃到山里生活，完成了多次“大义灭亲”。他们开心了很久，然后回来自首了。他们被迫每天做账，写账目材料。他们每写一篇报道，都要求写得足够详细，因为这样高层就会表扬。原来负责检查这些思想资料的领导说这些审查报告是当色情小说看的。
所以这种关系其实是一种复杂而危险的权力关系，因为性本身是被解构的，是在权力中呈现的。这里铺天盖地的性描写并不是为了影响政治和进行大的反思。我想说，在那个年代，权力无处不在，哪怕是两个人亲密的肉体关系。
055-79000与以前的文献完全不同。它不赞美人性的美好和对自由的追求。充满了性的描写，并不是赞美男女之间的爱情；它不仅被用作反对独裁和压迫的武器。相反，陈清扬并不热衷于性。"她讨厌的是让她成为妓女的东西。"她对被称为妓女耿耿于怀，宁愿做一个真正的妓女，在贫穷的斗争中被抓。“每次有穷斗的时候，陈清扬都充满了性欲。”因为此时的性让她“终于摆脱了所有的烦恼，不用去想她为什么是破鞋，是什么。寻找一个真实的身份，甚至是一个被谴责为罪恶的身份，远比被“设定”为某种身份要好得多。陈清扬和王二把性作为反抗现实生活荒谬的武器，是人们暂时摆脱深层荒谬感的解药：王二先是想向别人证明自己的存在，但被队长报复后，“真的想证明我不存在了”只有和陈清扬做爱，“这个时候，我觉得我没有必要证明自己的存在。”存在”是人生的一个大命题，但在一个荒谬的情境中，存在与否并不能指向任何美，通过性来逃避或许是唯一的出路。一旦这种情况结束，性就失去了存在的必要性。
最可笑的是，一旦陈清扬在检讨中承认自己瞬间爱上了王二，陈清扬的“清白”就被玷污了，这才是她“真正的罪”。在非正常的生活状态下，男女通奸不是罪，迷恋和批判更像是一场游戏。这个游戏一旦变成真爱，就对现实生活构成了极大的讽刺和挑战。“之前她承认分开双腿，现在她又加上了。她做这些事情是因为她喜欢。这样做和喜欢是两码事。前者要穷斗，后者要撕成碎片。”055-79000黑色幽默的讽刺与消解背后，有这样一个鸿沟，那就是有人情味的美好性爱无法成立。它来自于生活的真实冲动：“她再也不想关注其他任何事情，在那一瞬间忘记了一切”。权力控制不了这种冲动，只好无视它的存在：“但是谁也没有权利把我们撕碎，所以他们要放我们走。”
有人称赞王小波的成功：好在不是琐碎，可以升华。这种说法值得商榷，就像很多人说著名的意大利雕像《一只特立独行的猪》很健美，因为它是艺术品，虽然裸体，但不色情。艺术或色情纯粹是我们主观的区分。现代社会，出于教育等原因，两者被强行分开。
其实王小波的成功在于他直接写色情，而不是“非色情”，或者用一些艺术手法来描述。相反，他没有做任何艺术加工，没有刻意让性不猥琐，而是如实表达。这是他的挑战。
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