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人工智能的利弊分析(人工智能利弊分析)

人工智能的利弊分析, 随着强人工智能时代的到来,人类会有很多新的乐趣和新的道德观念。下面是边肖为您整理的人工智能利弊分析,供您阅读!

人工智能的利与弊分析

摘要:人工智能自1956年诞生以来,经过几十年的发展,取得了很多进步,广泛应用于机器视觉、专家系统、智能搜索、定理证明、博弈论、自动编程、智能控制、机器人等领域,与人类生活的联系越来越紧密。在安全性没有确切认证的情况下,广泛发展人工智能是否可行,人工智能是否会战胜人类智能,目前仍存在广泛争论。本文讨论了人工智能的概况,它的应用领域与人类生活的联系等。联系相关理论,认为人工智能的发展需要在人类智能可控的范围内进行。

关键词:人工智能超越人类智力退化

一、人工智能概述

(一)人工智能的概念

人工智能,缩写为ai。它是研究和发展模拟、延伸和扩展人类智能的理论、方法、技术和应用系统的一门新技术科学。人工智能是计算机科学的一个分支,它试图理解智能的本质,并产生一种新的智能机器,能够以类似于人类智能的方式做出反应。该领域的研究包括机器人学、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统。

(二)人工智能的兴起

1956年,被视为人工智能之父的约翰麦卡锡(john mccarthy)组织了一个学会,召集了许多对机器智能感兴趣的专家学者进行了一个月的讨论。他邀请他们去佛蒙特州参加‘达特茅斯人工智能夏季研讨会’。从那以后,这个领域被命名为‘人工智能’。1976年,newell和simon提出了物理符号系统假说,认为物理符号系统是表达智能行为的充要条件。明斯基从心理学的研究中提出了一种框架式的知识表示方法。到了20世纪80年代,明斯基认为人类智力没有统一的理论。以麦卡锡和尼尔森为代表,他们主张用逻辑来研究人工智能,也就是用形式化的方法来描述客观世界。在人工智能的研究中,逻辑学派强调概念知识表示、模型论语义、演绎推理等。麦卡锡主张一切都可以用统一的逻辑框架来表示,非单调逻辑是常识推理的中心。人工智能的传统研究思路是“自上而下”,它的目标是让机器模仿人,认为人脑的思维活动可以通过一些公式和规则。

来定义,所以我希望通过把人类的思维模式翻译成编程语言,输入到机器中,让机器有一天拥有和人类一样的思维能力。这个理论指导了人工智能的早期研究。

(三)人工智能的发展

1956年,塞缪尔开发了一个跳棋程序,该程序在1959年打败了塞缪尔本人。

1959年,美籍华人学者、洛克菲勒大学教授王浩证明了自动定理。

1976年“四色定理”的证明

1977年,他是赫伯特西蒙的研究生,也是斯坦福大学费根鲍姆分校的青年学者。

(e.feigenbaum),在第五届国际人工智能大会上提出了“知识工程”的概念。1976年,美国斯坦福大学的肖特列夫开发了医学专家系统mycin。

20世纪80年代,ai被引入市场,并显示出实用价值。

1997年《深蓝》

2011年9月,在印度古瓦哈蒂举行的计算机技术展上,一个“聪明的机器人”成功欺骗了近800名观众,让他们很难分辨对话是来自真人还是电脑软件。当天参与聊天实验的30名志愿者被安排进行了4分钟的在线文字聊天。聊天的对象可能是“智能机器人”或真人。他们的对话内容显示在一个

大屏幕上,1334名普通观众看完对话后投票。结果,超过59.3%的观众将人与“智能机器人”之间的对话误认为是成年人之间的对话。“智能机器人”的发明者、英国人罗洛卡彭特(Rollo Carpenter)高兴地告诉记者:“骗过了一半以上的观众,你就可以说智能机器人通过了图灵测试。”

2.人们对人工智能的依赖

(一)人工智能的主要应用领域

目前人工智能的主要应用领域有机器视觉(指纹识别、人脸识别、视网膜识别、虹膜识别、掌纹识别)、专家系统、智能搜索、定理证明、游戏、自动编程、智能控制、机器人学、语言和图像理解、遗传编程等。

(二)人的生活与人工智能的密切关系

从智能手机、自动驾驶汽车到医疗机器人,人工智能革命已经到来。人工智能让互联网搜索更灵敏;将文本从一种语言翻译成另一种语言;在拥挤的交通中

推荐最流畅的路线;帮助识别信用卡诈骗虽然很多时候我们甚至没有意识到它的存在,但我们的生活却被它悄然改变。

在美国硅谷,尼古拉斯亚宁早上起床准备上班,开车40分钟到公司。在谷歌工作的技术人员走向他的雷克萨斯。汽车正要行驶在加州拥挤的高速公路上,这时他的“司机”;汽车开始控制局面。亚宁的汽车是谷歌正在试验的无人驾驶汽车。它配备了复杂的人工智能技术,使他可以坐在驾驶座上,充当乘客。

在马萨诸塞州贝德福德的irobot公司,一名参观者看着5英尺高的机器人艾娃在大厅里小心翼翼地行走,避开周围的障碍物;包括人类。今年年底,它将开始第一次真正的工作;远程医疗助手,通过安装在它“头”上的视频屏幕,让千里之外的专家在医院为病人治疗。当医生准备访问下一个病人时,他只需要在计算机地图上点击新的位置。艾娃根据地图找到了它,然后奔向下一个病房。她也会自己坐电梯。

在华盛顿的普尔曼,华盛顿州立大学的研究人员正在“智能”房间中安装传感器,这样他们就可以根据需要自动调节房间的光线,并监控居民的所有活动,包括他们每天睡多少小时,运动多少分钟。这听起来有点像被囚禁,但事实上,倡导者认为这样的技术就像一个充满爱心的保姆:智能房屋可以帮助老年人,尤其是身体或精神残疾的老年人,过上独立的生活。

从今年夏天登陆火星的好奇号太空探测器,到仪表盘可以与人对话的汽车,再到智能手机,人工智能正在改变我们的生活;有时候以一种显而易见的方式,而更多的时候,我们甚至没有意识到它的存在。人工智能让互联网搜索更灵敏;将文本从一种语言翻译成另一种语言;在拥挤的车流中推荐最顺畅的路线;帮助识别信用卡欺诈;告诉司机什么时候穿过马路中间的车道。

就连烤面包机也即将加入人工智能革命。你可以在里面放一条面包,用智能手机拍一张照片。手机会将所有需要的信息发送给烤面包机,并指导它如何正确地烤面包。

从方便的角度来看,人工智能几乎无处不在,从控制数码相机光圈和快门速度的智能传感器,到干衣机中的温湿度探测器,再到汽车中的自动泊车功能。更复杂的应用程序仍在实验室中出现。

三。人工智能的缺点

(一)人工智能超越人类智能的假设

人工智能只能作为人类智能的补充,但人工智能的发展速度远远超过人类智能,即根据进化论,人工智能的进化速度远远快于人类智能。由于人工智能起步较低,人工智能与人类智能存在一定差距,但却呈现出局部超越人类智能的现状,人们有理由相信人工智能超越人类智能只是时间问题。

人工智能超越人类智能的论点包括:第一,达尔文的进化论;二是类比人类的创造力,即由于人类智能不断的探索欲望,会赋予人工智能自己独特的创造,从而导致人工智能战胜人类智能;第三,“量变质变定律”,人工智能在某些领域不断超越人类智能,最终会在质量上打败人类智能。

其代表人物是四川大学社会科学教授王倩玲,她从世界观的角度提出了“人工智能将超越人类智能”的结论。华东师范大学哲学系教授李认为,在好奇心和“象棋皇后”效应的驱动下,人类不会停止探索比自己更高的智能系统。而进化的规律是不可违背的,这会让进化的链条朝着超越人类的方向发展。所以地球上出现超越人类的智慧物种是进化的必然。戴威还大胆预言“人工智能在不久的将来会打败人类智能,但它会有自己的存在方式,不会对人类构成威胁”。约翰麦卡锡;人工智能之父认为“没有理由相信我们写不出能让计算机像人一样思考的公式。”斯蒂芬霍金说,“在我看来,如果非常复杂的化学分子可以在人体内运动,使人类产生智慧,那么太阳复杂的电子电路也可以使计算机以智能的方式行动。”德国班贝克大学心理学教授德尔纳认为,“有灵魂的机器是存在的。”

(二)人性退化的假设

从智能手机、自动驾驶汽车到医疗机器人,人工智能革命已经到来。人工智能让互联网搜索更灵敏;将文本从一种语言翻译成另一种语言;在拥挤的交通中

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推荐最流畅的路线;帮助识别信用卡诈骗等。虽然很多时候我们甚至意识不到它的存在,但我们的生活却被它悄然改变。人们总是倾向于舒适的生活,人工智能的出现满足了很多人的需求,会导致人们满足于享受当前的生活,忘记了自己的很多本能。根据达尔文的进化论,那些我们不常使用的本能会在生物的繁衍中逐渐退化消失。随着人工智能的发展,我们的衣食住行都可以有简单的解决方案,人们越来越依赖它们。就像我们几千年没有电话一样,我们可以有自己的交流方式。但是现在,手机发展才几十年,已经很少有人离不开手机了。想象一下越来越多地进入我们生活的人工智能。习惯了之后还能离得开吗?如果你有人工智能,你什么都不用自己做。生物进化后,人类的未来还能剩下什么?退化的人类有什么能力?

四。结论。

目前,人工智能在专家系统、智能搜索、定理证明、游戏、自动编程、智能控制、机器人学等方面有很多应用。而且范围越来越广。虽然看起来它们都促进了科学的发展,但我们不得不注意它们的使用程度。就像克隆的应用一样,有两面性的东西在开发的时候要慎重考虑。人工智能作为一种工具,被人类的智能限制在一定范围内,使其在保证自身安全的情况下,最大限度地为人类发挥作用。参考资料:

[1]石仲之。高级人工智能(第二版)。科学出版社,2006。

[2]玛格丽特博登,人工智能哲学

[3]罗素s,彼得诺维格,人工智能;a现代方法(第2版)北京:人民邮电出版社,2004 [4]石忠志。智能代理及其应用。科学出版社,2000。

[5]叶世维,石中智译。神经网络原理(西蒙海金:神经网络)。机械工业出版社,2004。

[6]蔡自兴,徐光友,人工智能及其应用(第3版)。北京:清华大学出版社,2003

[7] Luger,人工智能,机械工业出版社,2009年3月01日。

[8]卡罗琳阿巴特,人工智能改变生活,南方都市报,2012-09-30

[9]门泽尔,《机器人的未来》,上海词典出版社,2002年。

[10]钱学森,《论思维科学》,上海人民出版社,1986年。

[11]钱铁云,人工智能能否超越人类智能?科学社会与辩证法,2004

[12]戴维,人工智能vs人类智能。谁将是20年后的英雄,青年探索,2002

[13]蒋长阳,人类正在退化,《自然辨证研究》,2000年第11期

科学技术的利与弊

只要谈到科技对人类的意义,就有一个词说得率很高——“双刃剑”。那就是科技在给人们带来便利、舒适和高品质生活的同时,也必然会带来很多弊端。这些弊端中,有看得见的,比如环境污染;而更多的是看不见的,比如科技对文化的影响。

近年来,舆论界对科技的利弊争论不休,并无共识。这种现象也直接反映在高考语文试题上――连续几年的高考作文都涉及这一话题,并且有逐年增加的趋势。

据统计,近年来高考作文中讨论最多的话题是“科技对文化(尤其是传统文化)的影响”——即科技会对文化产生影响吗?会造成什么样的影响?比如2012年湖北高考作文就提供了这样一份材料:

语文课上,老师讲到杜甫《春望》“历经三个月的战火,一封家书抵得上一吨黄金”时,感慨地说:“可惜,我们现在很难看到家书了。恐怕字母的形式会消失。”学生甲:“没有,我上大学的表哥经常给我写信。我觉得这种交流方式是不可替代的。”学生B:“随着信息技术的发展,打电话、发短信、写邮件变得更加方便。谁还用钢笔写信?”c:“即使不是用钢笔写信,也不能说明信不见了,只是信的形式变了。”学生:“那样的话,改变的不仅仅是字母?社会发展了,科技进步了,很多东西都在悄然改变。”……

诚然,电话,短信和电子邮件不仅给我们带来了方便和速度,也减少了我们生活中的诗意。但是,我们不妨考虑一下。《谁送云锦书》或许能带给我们诗意和遐想,但在“三个月战火之后”的情况下,恐怕一条快速的短信更让人安心。因此,我们应该充分考虑两者的得失,深刻反思如何处理好科技与文化的关系:是保持传统之美并坚持下去,还是为了方便快捷而抛弃它?在传统树干上嫁接时尚的枝干,还是在全新的文化中修补旧补丁?笔者认为,不仅仅是我们的中学生,我们的决策者,我们的专家,甚至每一个普通公民都应该思考这种问题。反思永远比抱怨好。只有总结反思,才能让自己的下一步走得更好更稳,才能一步步接近自己理想中的伊甸园。

与之相呼应的,是2014年高考广东卷的作文题目。不同的是,广东卷的素材放弃了字母和手机,取而代之的是黑白胶片和数码技术:

黑白胶片时代,照片很少,只记录了生活中的几个瞬间。能勾起很多家人一遍一遍翻看也不会褪色的回忆。然而照片渐渐泛黄模糊。数码科技时代,照片很多,记录着日常生活的点点滴滴,随时可以上传到网络与他人分享。它从不泛黄,也不模糊,但在快速浏览和频繁更新中,珍贵的“点点滴滴”也可能被冲淡。

黑白电影和数字技术就像尺子和短信,马车和高铁,书法和“关键谈话”,徒步和网络游戏,品茶和快餐。可以总结一下他们的优缺点吗?其中,有科技因素、文化因素、传统因素和心理习惯.其实人们最想要的是现代科技的便利和传统文化的醇香,这就好比鱼和熊掌。两者兼得真的不容易。

高考涉及的另一个题目是“科技对传统审美观念的冲击”。比如2014年高考辽宁卷的作文题目就提供了这样一个素材:

晚上,爷爷奶奶和孙子们从窗户往外看。“看看所有的灯,明亮的街道和霓虹灯。太美了!”男孩说:“如果没有电,没有现代科技,没有高楼大厦,我们到哪里去找呢?”老人点点头,若有所思地摇摇头:“可惜星星都没了。世事变迁,一眨眼!当年,那些先人在山洞旁点起篝火,看着月亮升起,繁星灿烂,或许他们欣赏的就是美景。”

看完这篇材料,作者想:如果“那些祖先”能“穿越”回来,即使他们仍然认为篝火、明月、繁星是自然界最美的景观,他们还愿意住在山洞里,带着篝火欣赏星空吗?现代技术已经渗透到人们的灵魂中。即使我们偶尔会生出几分怀旧之情,那也不过是当初回忆落下时,我们珍藏在心中的那份惆怅。即使我们向往它们,也未必愿意回到最初。现代社会,像陶渊明、梭罗这样真正致力于自然的隐士已经很难找了。

高考涉及的科技相关材料也触及了“科幻”的话题。比如2014年高考天津卷的作文材料,讲了一个带有一些科幻色彩的故事,揭示了现代科技带来的“荒诞”:

也许在未来的某一天,我们会发明一种智能芯片。有了它,任何人都可以无所不知,包括天文地理。比如你在脑子里默念“物理学”,人类历史上所有关于物理学的公式和定律就会层出不穷,比老师讲的多,比书上印的多。你在逛秦淮河的时候,脱口而出“旧社会,王谢堂对着一只燕子”,旁边卖雪糕的老婆婆说“飞入寻常百姓家”。她还亲切地告诉你,这首诗的作者是刘禹锡,这时一个金发碧眼的外国姑娘抢着说,诗的名字是《乌衣巷》,从《全唐诗》 365卷4117页.

不知道有一天会不会真的发生,会不会真的发生,是喜是悲。

平心而论,科学技术给我们带来的永远是利大于弊,否则我们绝不会将其视为“第一生产力”,也不会有那么多仁人志士投身于科学技术,为其发展不遗余力。我们现在要探讨的是,如何在发展科技的同时,尽量减少其负面效应,甚至使其成为推动文化传承发展的力量;而不是因噎废食,视科技为文化的宿敌,甚至视其为洪水猛兽——承担这一重任的主力军,将是今天走进考场的一代年轻人。从这个意义上说,他们能先写出这样的文章,真的很有价值。想必“科技”这个题目在之后的高考作文中还是会有一定的地位的。

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